On gender, diversity, and feminism
Tijdens het Principaat van Augustus (27 v.Chr. – 14 n.Chr.) nam de bewegings-vrijheid van aristocratische vrouwen toe. Hoewel het nog zo’n tweeduizend jaar zou duren voordat vrouwen een significante politieke rol zouden kunnen spelen, was dit toch al een grote verandering ten opzichte van de sociale en politieke positie van de vrouw in de Romeinse Republiek. Waarom en op welke manier kregen deze vrouwen meer publieke invloed?
In de zeventiende en achttiende eeuw werden honderdduizenden jonge jongens gecastreerd, zodat ze op volwassen leeftijd de hoge noten van de sopraanstem konden blijven zingen. De castratie was alles behalve ongevaarlijk en zorgde voor veel bijwerkingen. De castraten hadden vervolgens een bijzondere rol in de samenleving wat betreft gender en seksualiteit.
In dit artikel neemt Margot Maas de correspondentie van Anna Maria Van Schurman onder de loep, om te laten zien hoe zij zich als vrouw begaf in de mannenwereld van de wetenschappelijke gemeenschap in de 17e eeuw.
In een poging om onder de schoolplicht van meisjes uit te komen, die een onderdeel was van het Nederlands koloniaal ‘reddingsplan’, kleedde de Marind-anim bevolking ‘kivasoms’ (meisjes van 4 tot 13 jaar) in klederdracht van ‘wahoekoes’ (jonge vrouwen van 14 tot 17 jaar) tijdens de opening van de kampongschool in Wambi, Nieuw-Guinea, in 1923.
Johan de Witt (Den Haag 1906-1919), raadpensionaris van Holland, correspendeerde meer met vrouwen dan tot nog toe bekend was. Dit artikel introduceert het project Briefwisseling van Johan de Witt dat wordt uitgevoerd door het Huygens Instituut voor Nederlandse Geschiedenis. De onbekende relatie tussen Johan de Witt en Albertine Agnes is maar een voorbeeld uit de vele duizenden ongepubliceerde brieven van de raadpensionaris. Verder onderzoek zal meer van dit soort tot nog toe onbekende verhalen aan het licht brengen.
Er wordt gewerkt aan het vervolg op het succesvolle geschiedenisboek 1001 Vrouwen uit de Nederlandse geschiedenis (2013): 1001 Vrouwen in de twintigste eeuw. De Stichting 1001-Vrouwen voert een crowdfundingscampagne waarin belangstellenden een van deze 1001 vrouwen kunnen ‘adopteren’.
In het rijksopvoedingsgesticht voor meisjes werden vanaf 1905 meisjes die seksueel wangedrag hadden vertoond omgevormd tot hardwerkende dienstbodes en toekomstige huismoeders. Hoe keken de meisjes hier zelf eigenlijk tegenaan?
